Sinh viên hào hứng nghe đức Đạt Lai Lạt-Ma nói chuyện

07 Tháng Sáu 201707:47(Xem: 8391)
SINH VIÊN HÀO HỨNG NGHE
ĐỨC ĐẠT LAI LẠT-MA NÓI CHUYỆN

Văn Công Hưng


Đức Đạt Lai Lạt-ma nói rằng chúng ta phải nghĩ đến tính nhất thể của toàn thể nhân loại trong một buổi tương tác với sinh viên đại học Emory tại trú xứ của mình ở Dharamshala hôm 29-5.

blankSinh viên thích thú với những góc nhìn của Đức Đạt Lai Lạt-ma


"Không giống như thời cổ đại, trong thế giới ngày nay, mỗi quốc gia đều phụ thuộc lẫn nhau. Tôi tôn trọng Tổng thống Mỹ (Donald Trump), nhà lãnh đạo của thế giới tự do. Tuy nhiên, chương trình 'America First' (Nước Mỹ Trước) của ông ta có nghĩa là đặt phần còn lại của thế giới đứng ở vị trí thứ hai. Tương lai của Mỹ phụ thuộc vào phần còn lại của thế giới", Đức Đạt Lai Lạt-ma trả lời câu hỏi về sự nổi lên của chủ nghĩa dân tộc và cách mà thế hệ hiện tại có thể làm cho thế kỷ 21 trở nên hòa bình.

Là một người ngưỡng mộ Liên minh châu Âu (EU) và tổ chức EU  như một ví dụ về tinh thần đồng nhất, ngài cảm thấy rằng việc Anh rời EU là "thiển cận" chỉ vì nghĩ về đất nước của họ.

"Về lâu dài, chúng ta cần có ý thức về sự đồng nhất của toàn thể nhân loại và tôi luôn mệt mỏi để truyền bá nhận thức về nhu cầu có tinh thần đồng nhất của nhân loại. Đối với cá nhân tôi là nguồn hạnh phúc nhất", ngài nói.

Đức Đạt Lai Lạt-ma nói thêm rằng ý thức về sự đồng nhất của toàn thể nhân loại phải được phát triển thông qua nhận thứcgiáo dục, và thế kỷ 21 nên là "một thế kỷ của hòa bình" bằng cách nỗ lực trong việc kết tình hữu nghị và giảm sự không tin tưởng.

"Bạo lực vào đầu thế kỷ này là kết quả của sự hờ hững và cách suy nghĩ của thế kỷ trước dựa vào vũ lực để giải quyết các vấn đề, mà vẫn còn phổ biến đến ngày nay. Đó là lý do tại sao những vấn đề này xảy ra. Thông qua vũ lực, chúng ta có thể kiểm soát con người về thể chất, chứ không phải tình cảm", người đoạt giải Nobel hoà bình, cũng là Giáo sư Hiệu trưởng Emory, nói.

Văn Công Hưng (theo Phayul) | Giác Ngộ
Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
09 Tháng Bảy 2025(Xem: 394)
Trong cơn mộng dài của kiếp người, ta thường nắm chặt những bóng hình thoáng qua – danh vọng, tình yêu, hay chính cái “tôi” mà ta gọi là bản thân – như thể chúng là chân lý vĩnh cửu. Nhưng nếu tất cả chỉ là bọt nước vỡ tan trên dòng sông, là ánh chớp lóe lên rồi tắt, ta còn lại gì giữa hư không? Kinh Kim Cương, như lưỡi gươm vàng rực rỡ, cắt đứt màn sương của ảo tưởng, để lộ ra thực tại sáng trong: không có “ta”, không có “người”, không có gì để nắm giữ, cũng chẳng có gì để buông bỏ.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 376)
Mục tiêu sau cùng là giải thoát khỏi sinh tử, thành tựu trí tuệ viên mãn – nơi không còn bị che lấp bởi phân biệt và vọng tưởng. Duy Thức và Trung Quán – Hai hướng đi lớn trong Đại thừa.Trong truyền thống Phật giáo Đại thừa, có hai hệ thống tư tưởng nổi bật, mỗi hệ đều sâu sắc và dẫnđến giải thoát: Trung Quán Tông và Duy Thức Tông. Cả hai đều dựa trên tinh thần vô ngã – vô pháp, phủ nhận bản thể độc lập và hướng tới Niết-bàn, nhưng phương tiện tiếp cận và lập luận triếtlý lại hoàn toàn khác nhau. Trung Quán (Mādhyamika), do tổ Long Thọ khai sáng, chủ trương rằng tất cả pháp đều không có tự tính (śūnyatā), là “tánh không, duyên khởi”.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 458)
Có một tiếng hét từng xé toạc màn vô minh của kẻ học đạo. Có một bàn tay từng nâng lên mà không chỉ để chỉ, mà để đánh bật mọi vọng tưởng chấp thủ. Và, cũng có một bậc Thầy – không ban cho điều gì, chỉ lặng lẽ chỉ thẳng vào nơi không thể nắm bắt, nơi chẳng còn pháp nào để nương tựa: Đó là Thiền sư Lâm Tế Nghĩa Huyền.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 391)
Không có cùng định hướng về tinh thần thủ chấp được xuất phát từ cái tôi; nền giáo dục Phật Giáo đưa ra một khuôn mẫu khác. Trong hệ thống giáo dục này, cả kiến thức hữu hình và quan trọng hơn nữa, kiến thức vô hình được truyền từ vị thầy đến học trò của mình. Người thầy đóng vai trò như là cha mẹ, nuôi dưỡng và hướng dẫn người học trò để người ấy có thể đạt đến khả năng tối đa của họ và, dùng khả năng ấy để giúp ích cho xã hội và thế giới muôn loại. Kiến thức này, kết hợp với sự thực hành đường lối Trung Đạo, sẽ giúp cho cá nhân người ấy làm chủ được tâm thức, kiềm chế được hành vi của mình, tránh xung đột với người khác và giải quyết mọi vấn đề mà cả hai phía đều thật sự lợi lạc qua sự đồng thuận, hoan hỷ.