|
ĐỨC TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG thượng TÂM hạ CHÂU
Thứ Bảy ngày 22 tháng 08 năm 2015 ( 09 .07 . Ất Mùi) 10:00: Lễ nhập kim quan- thụ tang 10:30: Truy tiến Giác Linh 12:00 Ngọ trai 14:00 Lễ viếng (nội bộ Giáo Hội) 16:00 Tụng kinh 19:00 Dược thực 20:00 Tụng kinh 22:00 Chỉ tịnh Chủ Nhật ngày 23 tháng 08 năm 2015 ( 10.07. Ất Mùi ) 06:00 Công Phu khuya 08:00 Tiểu thực 09:00 Lễ viếng chính thức 10:30 Lễ Truy tiến Giác Linh 12:00 Ngọ trai 14:00 Lễ viếng 16:00 Tụng kinh, niệm Phật 19:00 Dược thực 20:00 Tụng kinh 22:00 Chỉ tịnh Thứ Hai ngày 24 tháng 08 năm 2015 ( 11.07. Ất Mùi ) 06:00 Công Phu khuya 08:00 Tiểu thực 09:00 Lễ viếng chính thức 10:30 Lễ Truy tiến Giác Linh 12:00 Ngọ trai 14:00 Lễ viếng 16:00 Tụng kinh, niệm Phật 19:00 Dược thực 20:00 Tụng kinh 22:00 Chỉ tịnh Thư Ba ngày 25 tháng 08 năm 2015 ( 12.07. Ất Mùi ) 06:00 Công Phu khuya 08:00 Tiểu thực 09:00 Lễ viếng chính thức 10:30 Lễ Truy tiến Giác Linh 12:00 Ngọ trai 14:00 Lễ viếng 16:00 Tụng kinh, niệm Phật 19:00 Dược thực 20:00 Tụng kinh 22:00 Chỉ tịnh Thứ Tư ngày 26 tháng 08 năm 2015 ( 13.07. Ất Mùi ) 06:00 Công Phu khuya 07:00 Tiểu thực 08:00 Lễ Truy Niệm (chương trình riêng) 12:00 Lễ An vị Giác Linh 12:30 Tiểu thực 14:00 Hoàn mãn CHƯƠNG TRÌNH LỄ TRUY NIỆM Buổi Lễ bắt đầu 08:00 giờ sáng 1. Phật tử vân tập trước linh đài 2. Cung thỉnh chư Tôn đức Tăng Ni quang lâm 3. Cử ba hồi chuông trống bát nhã 4. Giới thiệu thành phần tham dự 5. Cung tuyên tiểu sử 6. Điếu văn của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Trên Thế Giới 7. Điếu văn của các Giáo Hội 8. Điếu văn môn phái Vĩnh Nghiêm 9. Tuyên đọc Điện văn phân ưu của các Giáo hội, các Hội đoàn 10. Cảm niệm của Đại diện Phật tử Tổ Đình Từ Quang 11. Cảm niệm của Môn đồ Pháp quyến 12. Cảm tạ của Ban Tổ Chức 13. Lễ Phất trần và tuyên Pháp ngữ 14. Cung thỉnh kim quan trà tỳ MỤC LỤC
|
Ngày xưa Đức Phật bỏ cung vàng điện ngọc, dầm mưa dãi nắng, ăn đói mặc rách suốt 49 ngày đêm thiền định dưới gốc bồ đề mới tìm ra chân lý giải thoát. Ngày nay có những người xưng là đệ tử Phật gia nhưng hám mùi tiền, tham danh lợi, có cuộc sống đầy đủ tiện nghi không khác chi hàng quyền quý. Đã bước chân vào chốn 'Không Môn' chắc hẳn các vị ấy đều biết câu 'vô thường', 'giả tướng'?
Tôi lặng người nhìn bức hình Tuệ Sỹ, vẫn gương mặt xương xẩu, vẫn đôi má lỏm sâu, vẫn cặp mắt rực sáng, vẫn gầy còm, chỉ là tóc đã bạc màu, y vàng nghiêm trang, kính cẩn cầm ba nén hương to, quì trước bàn thờ với bức ảnh hiền từ với nụ cười an lạc của Ôn.
Đáng lý ra thì ngôi chùa Việt Nam Quốc Tự được xây dựng quy mô lớn lao theo đồ án thiết kế của kiến trúc sư Ngô Viết Thụ, Khôi Nguyên La Mã. Nhưng vì sự tranh đấu liên tục của giáo hội lúc bấy giờ nên chưa xây dựng ngôi chùa theo đồ án và rồi sau ngày đất nước hoàn toàn thống nhất 1975 thì có thời gian 10 năm chùa bị hoang phế nên nhà nước tạm thời trưng dụng… Nay chính quyền thành phố đã hoàn trả thêm 7000 mét vuông và GHPGVN đang xúc tiến xây lại toàn bộ Việt Nam Quốc Tự với kinh phí dự trù 150 tỷ đồng…
Đạo Phật nước Việt Nam chúng ta ngày nay có hai pháp môn tu chính là Thiền Tông và Tịnh Độ Tông. Hai pháp môn Thiền và Tịnh cùng xuất phát trong hệ kinh tạng Đại Thừa, nói có hai pháp môn nhưng cùng cứu cánh cùng đi đến thành quả là hết khổ đau sanh già bệnh chết cho chính mình và cho mọi người.
Đạo Phật có trên hai mươi lăm bộ phái và 2500 năm lịch sử. Con đường tồn tại và phát triển của đạo Phật cho đến ngày hôm nay về mặt lý thuyết cũng như thực hành là con đường Trung Đạo. Cho nên, trung đạo là chánh đạo. Nghiêng lệch một ly là đi một dặm. Vũ khí thiện xảo nhất của Phật giáo dùng để đối trị với những thế lực đối nghịch – đối nghịch tự thân phát xuất từ bên trong và đối nghịch ngoại cảnh tác dụng từ bên ngoài – là tinh thần Trung Đạo.
Thiền phái Trúc Lâm được Hòa thượng Thanh Từ khôi phục lại, đang phát triển rộng ở Việt Nam. Cũng là lúc Việt Nam đang bị giặc ngoại xâm quấy phá. Chợt nghĩ đến thời thịnh trị của các vua Trần. Một dòng họ có đến 5 vị vua đều là phật tử, vừa trị vì đất nước, vừa nghiên cứu nội điển tu hành, vừa khuyến giáo dân chúng hành thập thiện. Có lẽ vì thế mà không có thời đại nào vàng son như thời đại của chư vị, nhất là vào thời của Trần Nhân Tông. Không phải chỉ ở mặt phát triển đất nước mà cả ở việc giữ gìn bờ cõi. Nhưng do đâu có sự thịnh trị đó?
Copyright © 2024 dieungu.org All rights reserved 
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D921174947.-%3B)