Tăng Đoàn Thừa Thiên Huế cầu nguyện cho Chùa Liên Trì và HT.Thích Không Tánh

15 Tháng Chín 201609:01(Xem: 9083)
Tăng Đoàn Thừa Thiên Huế cử hành lễ cầu nguyện cho Chùa Liên Trì và Hòa Thượng Thích Không Tánh.
Sáng ngày 14 tháng 9 năm 2015, Tăng Đoàn GHPGVNTN Thừa Thiên Huế đã cử hành lễ cầu nguyện cho Chùa Liên Trì và cầu an cho Hòa Thượng Thích Không Tánh.
Tham dự chứng minh buổi lễ có Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Thiện Hạnh- Thượng Thủ Tăng Đoàn GHPGVNTN, Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Diệu Tánh- Thành Viện HĐCM, cùng chư tôn giáo phẩm Tăng Đoàn GHPGVNTN, chư tăng và Phật tử các giới.
Tại buổi lễ, thay lời cho Ban Điều Hành, Hòa Thượng Thích Thiện Tánh cho biết: Hiện nay chùa Liên Trì, do Hòa Thượng Thích Không Tánh làm viện chủ đã vị Nhà Nước CHXHCNVN san bằng, bản thân Hòa Thượng Thích Không Tánh cũng phải nhập viện điều trị, sức khỏe không ổn định, kính mong toàn thể Đại Tăng và Phật tử các giới, hướng tâm lên Tam bảo cầu nguyện cho chùa Liên Trị được tái tạo lại, vượt qua pháp nạn, cầu nguyện cho Hòa Thượng Thích Không Tánh sức khỏe khương ninh.
Dưới đây là một số hình ảnh buổi lễ:
Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
09 Tháng Bảy 2025(Xem: 29)
Trong cơn mộng dài của kiếp người, ta thường nắm chặt những bóng hình thoáng qua – danh vọng, tình yêu, hay chính cái “tôi” mà ta gọi là bản thân – như thể chúng là chân lý vĩnh cửu. Nhưng nếu tất cả chỉ là bọt nước vỡ tan trên dòng sông, là ánh chớp lóe lên rồi tắt, ta còn lại gì giữa hư không? Kinh Kim Cương, như lưỡi gươm vàng rực rỡ, cắt đứt màn sương của ảo tưởng, để lộ ra thực tại sáng trong: không có “ta”, không có “người”, không có gì để nắm giữ, cũng chẳng có gì để buông bỏ.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 28)
Mục tiêu sau cùng là giải thoát khỏi sinh tử, thành tựu trí tuệ viên mãn – nơi không còn bị che lấp bởi phân biệt và vọng tưởng. Duy Thức và Trung Quán – Hai hướng đi lớn trong Đại thừa.Trong truyền thống Phật giáo Đại thừa, có hai hệ thống tư tưởng nổi bật, mỗi hệ đều sâu sắc và dẫnđến giải thoát: Trung Quán Tông và Duy Thức Tông. Cả hai đều dựa trên tinh thần vô ngã – vô pháp, phủ nhận bản thể độc lập và hướng tới Niết-bàn, nhưng phương tiện tiếp cận và lập luận triếtlý lại hoàn toàn khác nhau. Trung Quán (Mādhyamika), do tổ Long Thọ khai sáng, chủ trương rằng tất cả pháp đều không có tự tính (śūnyatā), là “tánh không, duyên khởi”.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 43)
Có một tiếng hét từng xé toạc màn vô minh của kẻ học đạo. Có một bàn tay từng nâng lên mà không chỉ để chỉ, mà để đánh bật mọi vọng tưởng chấp thủ. Và, cũng có một bậc Thầy – không ban cho điều gì, chỉ lặng lẽ chỉ thẳng vào nơi không thể nắm bắt, nơi chẳng còn pháp nào để nương tựa: Đó là Thiền sư Lâm Tế Nghĩa Huyền.
08 Tháng Bảy 2025(Xem: 55)
Không có cùng định hướng về tinh thần thủ chấp được xuất phát từ cái tôi; nền giáo dục Phật Giáo đưa ra một khuôn mẫu khác. Trong hệ thống giáo dục này, cả kiến thức hữu hình và quan trọng hơn nữa, kiến thức vô hình được truyền từ vị thầy đến học trò của mình. Người thầy đóng vai trò như là cha mẹ, nuôi dưỡng và hướng dẫn người học trò để người ấy có thể đạt đến khả năng tối đa của họ và, dùng khả năng ấy để giúp ích cho xã hội và thế giới muôn loại. Kiến thức này, kết hợp với sự thực hành đường lối Trung Đạo, sẽ giúp cho cá nhân người ấy làm chủ được tâm thức, kiềm chế được hành vi của mình, tránh xung đột với người khác và giải quyết mọi vấn đề mà cả hai phía đều thật sự lợi lạc qua sự đồng thuận, hoan hỷ.