|
Ngộ Phật Pháp đồng chơn vào cửa đạo (đi tu khi 11 tuổi) Thông đạo mầu Ngài hóa độ quần sanh Tỏ huyền cơ vào Nam miền đất lành Tiếp hạnh nguyện đảm đương nền Phật giáo Nhiều trọng trách quyết một lòng vì đạo Hàng Tăng già thế giới cũng chung tay Năm sáu ba (1963) Pháp lữ bị tù đày Ngài lãnh đạo Ủy ban đòi bình đẳng Quyết đấu tranh cho đến ngày toàn thắng Dẹp bạo quyền gia đình trị họ Ngô Niềm hân hoan toàn thể Phật giáo đồ Cả thế giới chung niềm vui đích thật Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Được ra đời hành hoạt kể từ đây (01/1964) Viện Hóa Đạo cũng xây dựng lúc nầy Ngôi Viện Trưởng đầu tiên Ngài đãm nhiệm Xây Quốc Tự Việt Nam làm tâm điểm Nhiều Phật sự trọng đại được phát huy Đến bây giờ vẫn còn được duy trì Nền Phật Pháp Ngài hoằng dương hoàn vũ Được tứ chúng cung tôn ngôi Thượng Thủ Trên Thế Giới hợp Phật Giáo Việt Nam Ngôi chứng minh các Giáo Hội Ngài làm Tâm thái hư vì đạo đều hoan hỷ Pháp cao thâm Ngài thường hành bố thí Sáng tác thơ dịch thuật những bộ kinh Khai tạo tự khắp thế giới tận tình Dù gian khổ hiểm nguy Ngài chấp nhận Tuổi chin lăm (95) Ngài vẫn còn minh mẫn Dù bệnh duyên nhưng tâm đạo không phai Các Giáo Hội vẫn yểm trợ miệt mài Không dự được cũng có thư chúc nguyện Nơi Cực Lạc Ngài quy hồi hiển hiện Đáo Ta bà độ tứ chúng tấn tu Lìa ngũ dục xóa sạch hết mây mù Cho hoàn vũ được thái bình thạnh trị Nam Mô Lưu Phương tháp, Trúc Lâm Yên Tử, Vĩnh Nghiêm, Phương Ban pháp phái đệ lục thế, Tỳ khưu Bồ tát giới, Thế Giới Việt Nam Phật Giáo Giáo Hội Thượng Thủ, pháp danh Thanh Minh, tự Tâm Châu, hiệu Tuệ Hải Trưởng Lão Hòa Thượng Liên vị chi Giác Linh An Lạc thất 25/08/2015 Hậu học Thích Viên Thành Chí thành ngưỡng vọng và kính lễ |
Gửi ý kiến của bạn
03 Tháng Sáu 2016(Xem: 6017)
Trong quá trình hình thành và phát triển Phật giáo, Phật tử Việt Nam tiếp nhận ba truyền thống Tu Tập chính yếu, đó là Thiền, Tịnh và Mật; nếu vận dụng tu tập đúng pháp thì có khả năng giải hóa mọi phiền não và được giải thoát. Thiền, Tịnh, Mật được xem là ba pháp môn tu truyền thống của Phật giáo Việt Nam xưa nay. Thiền giáo xuất hiện từ thời Khương Tăng Hội, Tỳ Ni Đa Lưu Chi và Vô Ngôn Thông.
09 Tháng Năm 2016(Xem: 6307)
Có những mất mát không gì bù đắp được, có những sự chia ly diệu kỳ như huyền sử. Kẻ ở cứ mãi nhớ thương, hồi ức đong đầy nơi khóe mắt. Người đi mỉm cười thinh lặng vô ngôn, có chút tiếc nuối mình vẫn chưa làm được gì nhiều cho đạo pháp như lòng hằng mong muốn. Cầu nguyện Hòa Thượng sớm trở lại cõi Ta Bà để giáo hóa chúng sinh. Nước sông Côn, đầm Thị Nại, biển Đề Gi, ngày đó sẽ xanh hơn trong hơn, cá nhởn nhơ bơi lội từng đàn trong giòng nước mát rượi như cam lồ tịnh thủy.Chúng con mãi mãi ngóng đợi trông chờ.
29 Tháng Ba 2016(Xem: 5678)
Những Thiền sư VN đã sống trọn vẹn đời mình theo những điểm căn bản của Đại thừa như vậy, và một khi phát khởi tâm Bồ đè, Trí Huệ soi thấy Tánh Không, lòng Đại Bi, phương tiện thiện xảo được phát triển một cách trọn vẹn, đã làm nên cái đặc trưng mà chúng ta thường nói là tính cách nhập thế của Phật Giáo Việt Nam.
18 Tháng Mười Hai 2017(Xem: 4718)
Năm nay, 2016, đánh dấu 50 năm Phật Giáo Việt Nam có mặt tại Hoa Kỳ, tính từ năm 1966, khi mà Cố Hòa Thượng Thích Thiên Ân đến Mỹ dạy tại Đại Học UCLA và ở lại luôn để truyền bá Phật Giáo Việt Nam tại đây. Vì vậy, Cố Hòa Thượng Thích Thiên Ân là vị sơ tổ của Phật Giáo Việt Nam tại Mỹ.
Danh từ Nhân gian Phật giáo xuất hiện lần đầu tại Việt Nam trên Tuần báo Đuốc Tuệ do Hội Phật Giáo Bắc Kỳ xuất bản tại Hà Nội. Số đầu ra ngày 10/12/1935. Đuốc Tuệ hoạt động được 10 năm thì bị đình bản vì có cuộc cách mạng giành độc lập năm 1945.
Từ khi biết đến tác phẩm quý “Thiền sư Khương Tăng Hội” này tôi đã đi rất nhiều chùa để tìm xem ở những đâu có thờ Tổ Khương Tăng Hội. Tiếc thay, tìm mãi mà không thấy. Nơi nơi chỉ thấy thờ tổ Bồ Đề Đạt Ma, một vị tổ người Ấn Độ đã mang Đạo Phật vào Trung Quốc rồi sau này mới lan sang đến Việt Nam.
Khi học về truyền thống sinh động của thiền tập đạo Bụt, chúng ta đã bắt đầu từ Ấn Độ rồi sang Việt Nam. Khi nói về thiền Việt Nam, chúng ta có cơ hội xét lại thiền tông ở Trung Quốc. Chúng ta làm khác với cách thông thường là từ Ấn Độ đi sang Trung Quốc, rồi từ Trung Quốc mới về Việt Nam. Lý do là vì ở Việt Nam chúng ta có thiền phái Tăng Hội, được thiết lập vào thế kỷ thứ 3, tức 300 năm trước ngày tổ Bồ-Đề Đạt-Ma từ Ấn Độ sang Trung Hoa để dạy thiền.
Bài này viết được là nhờ thu thập công trình nghiên cứu trong luận án Phó Tiến sĩ của Budden Gyoshi (Phật Điển Hành Tư): Buddhism in Vietnam, the Period of Introduction and Development (Murdoch University, 1979).
Thầy Thích Hạnh Tuấn là một trong những bậc Tăng tài của Thiền Phái Lâm Tế Chúc Thánh nói riêng và của Phật Giáo Việt Nam nói chung trong thời đại ngày nay.
Copyright © 2024 dieungu.org All rights reserved 
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D774054279.-%3B)