|
Ban tổ chức Tang lễ và Môn đồ Pháp quyến đã cung đón Chư Tôn đức Hội đồng Chứng minh, Chư Tôn Hòa thượng các Giáo hội, chư tôn Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức Tăng Ni, môn đồ Pháp quyến và Phật tử tứ chúng khắp nơi đã trở về Lễ đường nơi đặt Linh Đài và Kim quan Nhục thân Cố Trưởng Lão Pháp chủ -Pháp sư Giác Nhiên. Bang Tổ chức đã nhận được Điện Thư - Điện hoa, Phân ưu... Và cắt cử Thành viên Lãnh đạo các Giáo hội Khắp nơi trên thế giới gởi về: - Điện thư và Lẵng hoa Phân ưu của Đại lão Ht Thích Tâm Châu - Thưởng thủ Giáo Hội Phật giáo Việt Nam trên thế giới từ Pháp Quốc; - Giáo Hội Phật giáo Liên hoa Tông; - Giáo Hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Hoa Kỳ; - Cộng Đồng Phật giáo Á Châu; - Giáo Hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Úc Châu và Tân Tây Lan; - Giáo Hội Ni Bộ Bắc Tông Hoa Kỳ; - Các Bộ phái Ni của các Giáo Hội từ Mỹ, Pháp, Úc - Tân Tây Lan, Âu Châu... - Đoàn Phật giáo Bửu sơn Kỳ hương do Đạo trưởng Đoàn Phi Vũ làm trưởng đoàn; Ngoài ra, Ban Tổ chức Tang lễ đón nhận Điện Thư, Điện hoa, Lời truy niệm đến từ các Dân biểu, nghị sĩ các Thành Phố Santa Ana, Westminster... Các Tổ chức Đoàn thể, Hội đoàn, các Tổ chức Hoà Bình, Các tổ chức Phi Chính phủ bất vụ lợi ở Hoa Kỳ, Canada, Úc - Tân Tây Lan, Pháp,... Trong khi đó, đồng thời Môn đồ Pháp quyến luân phiên Hầu Kim quan và Toạ Thiền tại Linh Đường của Đức Thầy khả kính - Bậc Tôn trưởng Đại thụ của Tăng đồ Khất sĩ. Tỳ Kheo Thich Giac Chinh ghi nhận và truyền tin từ Lễ đường Peek Family Colonial Funeral Home 7801 Bolsa Ave, Westminster, CA. Ngày mai, ngày 10 tháng 8, 2015 tiếp tục Lễ viếng vào lúc 08:00 Am - 08:00 Pm. Cung Kính đảnh lễ Giác linh Cố Trưởng lão Pháp Chủ - Pháp sư Giác Nhiên. |
Gửi ý kiến của bạn
03 Tháng Sáu 2016(Xem: 6013)
Trong quá trình hình thành và phát triển Phật giáo, Phật tử Việt Nam tiếp nhận ba truyền thống Tu Tập chính yếu, đó là Thiền, Tịnh và Mật; nếu vận dụng tu tập đúng pháp thì có khả năng giải hóa mọi phiền não và được giải thoát. Thiền, Tịnh, Mật được xem là ba pháp môn tu truyền thống của Phật giáo Việt Nam xưa nay. Thiền giáo xuất hiện từ thời Khương Tăng Hội, Tỳ Ni Đa Lưu Chi và Vô Ngôn Thông.
09 Tháng Năm 2016(Xem: 6303)
Có những mất mát không gì bù đắp được, có những sự chia ly diệu kỳ như huyền sử. Kẻ ở cứ mãi nhớ thương, hồi ức đong đầy nơi khóe mắt. Người đi mỉm cười thinh lặng vô ngôn, có chút tiếc nuối mình vẫn chưa làm được gì nhiều cho đạo pháp như lòng hằng mong muốn. Cầu nguyện Hòa Thượng sớm trở lại cõi Ta Bà để giáo hóa chúng sinh. Nước sông Côn, đầm Thị Nại, biển Đề Gi, ngày đó sẽ xanh hơn trong hơn, cá nhởn nhơ bơi lội từng đàn trong giòng nước mát rượi như cam lồ tịnh thủy.Chúng con mãi mãi ngóng đợi trông chờ.
29 Tháng Ba 2016(Xem: 5668)
Những Thiền sư VN đã sống trọn vẹn đời mình theo những điểm căn bản của Đại thừa như vậy, và một khi phát khởi tâm Bồ đè, Trí Huệ soi thấy Tánh Không, lòng Đại Bi, phương tiện thiện xảo được phát triển một cách trọn vẹn, đã làm nên cái đặc trưng mà chúng ta thường nói là tính cách nhập thế của Phật Giáo Việt Nam.
18 Tháng Mười Hai 2017(Xem: 4715)
Năm nay, 2016, đánh dấu 50 năm Phật Giáo Việt Nam có mặt tại Hoa Kỳ, tính từ năm 1966, khi mà Cố Hòa Thượng Thích Thiên Ân đến Mỹ dạy tại Đại Học UCLA và ở lại luôn để truyền bá Phật Giáo Việt Nam tại đây. Vì vậy, Cố Hòa Thượng Thích Thiên Ân là vị sơ tổ của Phật Giáo Việt Nam tại Mỹ.
Danh từ Nhân gian Phật giáo xuất hiện lần đầu tại Việt Nam trên Tuần báo Đuốc Tuệ do Hội Phật Giáo Bắc Kỳ xuất bản tại Hà Nội. Số đầu ra ngày 10/12/1935. Đuốc Tuệ hoạt động được 10 năm thì bị đình bản vì có cuộc cách mạng giành độc lập năm 1945.
Từ khi biết đến tác phẩm quý “Thiền sư Khương Tăng Hội” này tôi đã đi rất nhiều chùa để tìm xem ở những đâu có thờ Tổ Khương Tăng Hội. Tiếc thay, tìm mãi mà không thấy. Nơi nơi chỉ thấy thờ tổ Bồ Đề Đạt Ma, một vị tổ người Ấn Độ đã mang Đạo Phật vào Trung Quốc rồi sau này mới lan sang đến Việt Nam.
Khi học về truyền thống sinh động của thiền tập đạo Bụt, chúng ta đã bắt đầu từ Ấn Độ rồi sang Việt Nam. Khi nói về thiền Việt Nam, chúng ta có cơ hội xét lại thiền tông ở Trung Quốc. Chúng ta làm khác với cách thông thường là từ Ấn Độ đi sang Trung Quốc, rồi từ Trung Quốc mới về Việt Nam. Lý do là vì ở Việt Nam chúng ta có thiền phái Tăng Hội, được thiết lập vào thế kỷ thứ 3, tức 300 năm trước ngày tổ Bồ-Đề Đạt-Ma từ Ấn Độ sang Trung Hoa để dạy thiền.
Bài này viết được là nhờ thu thập công trình nghiên cứu trong luận án Phó Tiến sĩ của Budden Gyoshi (Phật Điển Hành Tư): Buddhism in Vietnam, the Period of Introduction and Development (Murdoch University, 1979).
Thầy Thích Hạnh Tuấn là một trong những bậc Tăng tài của Thiền Phái Lâm Tế Chúc Thánh nói riêng và của Phật Giáo Việt Nam nói chung trong thời đại ngày nay.
Copyright © 2024 dieungu.org All rights reserved 
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D936092255.-%3B)